“你说你是老天生的？”
“嗯，我是老天生的，是老天通过我父母生的。”
“那不还是父母生的吗？”
“父母只是完成生，可并不是父母让我生。”
“这怎么说？”
“父母生我，并不知道生的我是这般模样，这般秉性，这般神态，甚至连我是男是女都不知道，父母只是生，并不知道生的是我。所以，父母只是完成生，可并不是父母让我生。”
“那你为何说是老天生的你？”
“老天创生了天地万物，创生了人，人进行生命繁衍，正是老天创生的延续，所以，是老天生了我。”
“这只是你的想象，就算不是父母生你，也该是父精母血影响下，在随机条件下，偶然之间有了你，为何非要说是老天生的你呢？”
“偶然是不知道全部条件的情况下的说法，其实并没有偶然。凡尘互转，因缘和合，都是有迹可循的，非要把有迹可循的过程和结果当作偶然，就是虚妄了。”
“即便如此，也应该说你是自然规律生的，为何说是老天生的？”
“自然规律诚然是起作用的，可自然规律又从何而来？所有法则都从老天而来，所以我说是老天生的。”
“那么你的意思就是，你是老天以必然的方式生的？”
“是的，老天通过父母生了我身体，老天通过自己的灵性生了我精神，都是必然的。”
“怎么理解这种必然性？”
“你看，一阵风吹过，这树上的叶子有几片落下了，你说这是必然还是偶然？”
“若按照你说的，应该是必然。因为如果我说偶然，便表示我并不知道所有条件，也就是说，我不知道风如何吹，树叶各自情况如何。”
“是的。那如果回到刚才风未起之时，重新来过，又当如何？”
“如果回到风未起之时，倘若风和树叶都不变，所有条件都不变，仍然是那几片叶子落下。”
“是的，正是这样。只要所有条件不变，仍然是那几片叶子落下。而如果你知道所有条件，就能知道是哪几片叶子落下，就会说必然；如果你不知道所有条件，就不能知道是哪几片叶子落下，就会说偶然。”
“可倘若这必然如此确定，你不就成了机械一般的存在了吗？”
“我并不是机械，我是有精神灵性的人，所以我才说，上天生我，是其创生的延续，通过生命的繁衍来延续，并非直接创生。而父母生我，便是处于生命繁衍的范畴，人有一定的自主和自由。”
“既然人有一定的自主和自由，那么你到底算是老天生的，还是父母生的？”
“我是老天生的，是老天通过我父母生的。老天通过父母生了我身体，老天通过自己的灵性生了我精神。”
“也许吧，不过现在我还是会保留自己的态度。另外，你既然如此肯定自己是老天生的，不是父母生的，你又怎样面对父母呢？你还有作为儿子的觉悟吗？”
“那是自然，正因我是老天生的，我才有作为儿子的觉悟呢，对父母的敬爱和孝顺，哪个不是从人的本真来的呢？人生下来，这些美德就有了，因为这本真就是上天之灵的一部分，也是人伦的根本了。”