“大王，我糊涂啊，点化我吧！”
“猴儿何事，可说与我听。”
“想当年大王远去求道，我爹娘都未出生，如今大王归来，我已这般老迈。我本是个可怜猴，生下来爹就被老虎吃了，未记事娘就被狼叼走了，从此孤苦伶仃，备受苦楚。今闻大王得道归山，特来求个道法，好日后死个明白。”
“猴儿既有学道之心，又与我身世相仿，可教你个爹娘之理，做个悟道的方便。”
“求大王赐教！”
“你做猴多年，已通猴事，你来讲讲，猴群公母之事怎个说法？”
“我自小受猴群冷落，至今不晓公母之事。但见猴群平日以摘桃为乐，而日月轮转，到一定时候，猴群出双入对，公母两两相交，好不快活。之后母猴怀胎，生下小猴，日日抚养，公猴也时常摘桃来喂，小猴借此得活。”
“猴儿所言不假，公猴留种，母猴怀胎，小猴落地，大猴成了爹娘。小猴由爹所生，由娘养大，此乃爹生娘养之道也。猴如此，狼如此，羊如此，人亦如此也。”
“爹生娘养之道，妙哉妙哉！”
“公猴母猴由猴生，黑狼白狼由狼生，山羊绵羊由羊生，好人坏人由人生。既知此理，人猴狼羊由谁生？”
“大王，我糊涂啊，点化我吧！”
“猴儿莫急，识得此理，可得人智。世间万物，皆由天地所生。你必见过阴云雷雨，此即天地相交。是时云行雨施，天降雨留种，地受水怀胎，时日一到，瓜熟蒂落，故而草木生长，鹿鸣虫叫，凡飞禽走兽无不欣欣向荣，盖世间万物皆隆隆升腾。此乃大爹大娘之道，天地之道也。”
“大爹大娘之道，天地之道，原是天地亦有公母之理，妙极妙极！”
“猴儿当知，昔日我漫游人间，此群非我族类，却灵智已开，称公母为男女，称那事为云雨，皆明此理也。然不论爹娘之道，抑或天地之道，皆非上天之无量大道也。”
“求大王赐教！求大王赐教！求大王教我上天之道！”
“上天，生养天地万物者也。世间万物由天地生养，天地亦由上天生养。若言天地为万物爹娘，上天可谓天地万物之祖也。”
“奇也，奇也，天地竟有祖爷爷！不知上天是公是母，如何云雨，求大王点化！”
“上天无公无母，浑然不可方物，其广过天，其厚过地，其边无际，其言无语。”
“大王，我糊涂啊，点化我吧！”
“切莫猴急，悟道非一日之功。此事好比吃桃，早了酸牙闹肚子，晚了牙软咬不动，需待时机成熟。如今你虽皮肉衰退，但精气尚在，况有求学之心，是个聪明猴，我可将悟道心法说与你听，你且记下，日后多加揣摩，定有收获。”
“多谢大王！多谢大王！求大王赐教！”
“猴儿听好：上天之道乃是大道，是那无形无象之无限，实难具体言说。勉强道出的，不过是大道之一隅，绝非大道全貌。大道本无名，因其难以尽知，故而无法定名。即便勉强为之定名，亦非其本真之名。所以‘道’此一字，仅为文字表述，并非大道本名。只因了解到事物所呈现之态，方能为之定名，而大道仅展现其部分，故而勉强将此部分称作玄德。如此说来，大道无名，玄德有名，虽皆非大道本真之名。大道创生天地万物，又显露出养育万物之玄德，因而可说无名起始天地，有名母养万物。觉悟大道需置身于无思之境，因那不具体之大道无从想象。观察大道所现之玄德则需处于有思之态，因所呈现之具体可被认知。无论是无名之大道，还是有名之玄德，实则皆指大道，只是说法有别——无限全体与有限局部之分。大道深邃至极，其乃一切之根本——立于树下能览尽诸桃，处身大道可洞察一切奥秘也。”