一
“我知道了，我知道了！”
“你知道什么了？”
“我听老师讲了九德，现在我有了新的觉悟！”
“那你觉悟到什么了？”
“我觉悟到，九德是以天德为核心，它们彼此之间相互联系，成为一体。它们是这样的：
圣爱是红宝石，血红炽热，象征着热烈深沉之情，代表无私奉献、全心全意的爱，如燃烧的火焰永不熄灭，传递着对上天、他人及世间万物的炽热情感；
正义是黄宝石，金灿光耀，仿若正义的光辉，代表公正、光明与高贵，象征秉持公义、以公正态度对待一切，是正义力量的闪耀体现，引领人们走向公平与真理之路；
智慧是蓝宝石，深蓝幽谧，宛如深邃的智慧海洋，寓意拥有无尽的洞察力与理解力，代表能洞察天地、通达人事的智慧，让人在思考和决策时保持沉稳、理智，恰似深邃海洋蕴含着无尽的智慧源泉。
圣爱、正义、智慧成为一个核心，构成天德。
敬虔在上方，是紫水晶，深邃的紫色体现着神秘和高贵，如同对上天的敬畏之心，代表着崇高的精神境界；
节制在下方，是青金石，青蓝交织金纹，有如冷静、平和之中遵循着规则，代表着克制与和谐；
谦和在前面，是琥珀，温润的橙色给人温暖、亲切之感，如同待人时的友善，其柔和的光泽象征着不张扬、谦逊；
纯真在后面，是珍珠，洁白无瑕象征着纯净，其形成过程如同保持着内心的纯良，坚守本真而不受外界杂质干扰。
安乐在左边，是粉晶，柔和的粉色散发着温馨、甜美，使人心情愉悦，感受到平和与喜乐；
脱俗在右边，是翡翠，鲜艳的绿色充满生机与活力，象征着清新自然，不受世尘染污，超脱凡俗。”
“真好，只是凡夫又怎能知道这九德的珍贵呢？”
二
“我知道了，我知道了！”
“你知道什么了？”
“我听老师讲了十二善，现在我有了新的觉悟！”
“那你觉悟到什么了？”
“我觉悟到，十二善彼此之间相互联系，成为一体。它们是这样的：
尊敬是C（哆），是基础音，稳定纯粹，如同尊敬是道德根本，奠定和谐人际关系基石；
真诚是D（来），明亮开阔，象征真诚待人带来积极活力，促进良好关系建立；
感恩是E（咪），清脆灵动，能清晰传达情感，感恩之心与之相似，可敏锐感知美好；
乐观是F（发），柔和温暖，给人亲切舒适感，乐观心态就像发音，平和面对困难；
和平是G（索），丰富饱满，共鸣效果好，营造和谐庄严氛围，如同和平包容万物；
仁爱是A（拉），优美悦耳，感染力强，仁爱如同拉音触动人心，传递温暖关怀；
温柔是B（西），细腻柔和，轻柔舒缓，温柔的特质体现在对他人的体贴包容，如西音般细腻；
同情是C#（升哆），音在基本音基础上有变化，同情也在理解基础上深入他人内心，其明亮音色带有穿透力，能深切感受他人苦难；
恩慈是D#（升来），音高和音色独特，恩慈境界更高，如同此音升华灵动，给予希望力量；
宽容是E#（升咪），音拓展了音域范围，宽容具有广阔胸怀，像升咪音一样包容多元，接纳不同；
欣赏是F#（升发），音适度提升，欣赏需要敏锐感知，如同升发音般有独特眼光发现美好；
谦逊是G#（升索），音在高音区不过分张扬，谦逊品质也是如此，在适度中保持和谐，不骄傲自满。”
“真好，难怪音乐能打动人心，它里面充满了善良。”
三
“我知道了，我知道了！”
“你知道什么了？”
“老师让我对力料法物象有更深入的觉悟，我有了！”
“那你觉悟到什么了？”
“我觉悟到在力料法物象的两端，还有两个存在，是两个主观存在，即灵性和意义。灵性以力料法创生物象，以达成意义——正义的创生者达成美善的意义，而堕落者达成邪恶。”
四
“我知道了，我知道了！”
“你知道什么了？”
“我听老师说，修行者是精神主导着肉体。我对这个有了觉悟！”
“那你觉悟到什么了？”
“我觉悟到，修行者是精神主导着肉体，因为精神本来就该主导肉体，灵体本来就该主导身体，天本来就该主导地，上天本来就主导着万有。”
五
“我知道了，我知道了！”
“你知道什么了？”
“我知道修行的真意了！”
“那修行的真意是什么？”
“这真意实在太大，实在不可言说，如果非要讲的话，那我要这么说：诸恶莫做，众善奉行，不求报答，化为本能。”
“经你这么一说，我想再加一句：做个好人，里外光明，无心利害，水到渠成。”
六
“我知道了，我知道了！”
“你知道什么了？”
“我问老师，‘为何上天不直接扭转人心，让人回归呢？’老师却反问我，‘从九到十差了什么？’我现在对此有觉悟了。”
“那你觉悟到什么了？”
“老师的意思是，‘从九德到十全差了灵定’，而这灵定正是人们回归过程中逐渐磨练而来，上天正是在不违背自己的话，又对人慈爱给人自由，并施与救恩的情况下，让人不仅得救，还能成长至十全。”
“真好，你这么一说我也觉悟到，灵定是在自由意志下的智慧历练而来，而上天早在亘古初创之际就预备了救恩，预备了天子道，让人能顺利回归和成长，这何其伟大呢！”
七
“我知道了，我知道了！”
“你知道什么了？”
“老师让我对生命的层次有更深的觉悟，我有了！”
“那你觉悟到什么了？”
“我觉悟到：有了反应、需求、活力，就有了菌藻草木，有了生命，有了生灭；有了感知、欲望、记忆、认知，就有了虫豸爬虫，有了动物；有了情感、观念、智能，就有了鸟鱼兽畜，有了高等动物；有了善恶，就有了爱、正义、智慧，就有了人，是俗人；有了觉察，爱义慧就提升，就有了修行者；有了觉悟，就有了圣爱、正义、智慧，就有了天子，就超越了生灭。”
“真好，人作为万物灵长，却堕入了凡尘，但只要反省，就能从世俗人成为慕道友，就会开始觉察，只要觉悟真谛，即便天德不甚丰满，也能从修行者成为安道民，以年轻天子的境界回归上天。”
八
“我知道了，我知道了！”
“你知道什么了？”
“我对创生有了新的觉悟！”
“你觉悟到什么了？”
“我觉悟到，创生需要三个元素：动，静，贯通。意思是，动的来激发，静的来界定，贯通的来运行。比如，灵动里面，情感是动，观念是静，智能是贯通，于是产生意念；又比如，天地里面，天是动，地是静，水是贯通，于是天地以水和合而生万物。人的创生又何尝不是如此呢？我看所有创生都是这样，甚至连三威都是，我想去见老师，要向他禀明！”
“你的觉悟真好，你可以作成偈，清楚写下，再去见老师，他一定会加以赞许。”
“是的，我已经写下了，我是这样写的：
上者，为主，为阳，为动；
下者，为从，为阴，为静；
中者，为辅，为和，为通；
之于天地，上为天，下为地，中为水，生万物；
之于灵性，上为情，下为观，中为智，生意念；
之于三威，上为灵，下为言，中为力，生万有；
之于人，上为头，下为体，中为气，生善恶。
恶者，闷浊怒气，害人害己，以至世界败坏；
善者，气息平和，物我调和，以达世界和合。”
九
“你从老师那回来，老师说什么了？”
“老师确实对我关于创生的觉悟赞许了。”
“那应当高兴，可你为何一直神情穆然？”
“老师赞许我，我确实高兴，但我看到了老师案上的诗：
‘鲤鱼初长成，逐浪逞神气。
一朝跃龙门，不惹洪波起。’
我深知老师早就对创生有此番觉悟，甚至早就有了更深刻的觉悟。我感觉自己像一个小波浪，沉寂在了无边的汪洋。”
“也是，这鲤鱼只需要找到龙门就能化龙飞升，何必流连那层层浪花呢？真知本来就万千玄机，只需要把体系要点提出，以顺利让人回归即可，何必多立言词却搞得麻烦了呢？”
“是啊，鲤鱼只顾追逐浪花，哪里晓得九霄之上早就腾飞了巨龙呢？我在浪花上自得其乐，老师却如龙般超越了云端。”